『桃花源記』の結末と漢字5字の答え！漁人が辿った結末とテスト対策解説

高校の古典・漢文の授業で必ずと言っていいほど深く読み込むことになる、中国・東晋時代の詩人・陶淵明（とうえんめい）の名作『桃花源記（とうかげんき）』。定期テストや小テストを控えた多くの高校生が頭を抱えるのが、「太守の部下を連れて再び村へ向かった漁人はどうなったか？ 教科書から漢字5字で抜き出せ」という定番の空欄補充問題です。

「ストーリーの結末は覚えているけれど、どの5文字を抜き出せばいいのか迷ってしまう」「『遂』を含めるべきなのか外すべきなのかが分からない」と悩む受験生に向けて、この記事では設問の確実な正解をズバリ提示するとともに、背景にある重要句法や物語の深層まで、テスト直前の短時間で完全攻略できるよう明快に解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：空欄【 4 】に当てはまる漢字5字の正解は「迷不復得路」（道に迷って二度と道を見つけることができなかった）。
• 要点2：設問の「とうとう」が本文の「遂」に対応しているため、「遂」を除いた5文字を正確に抜き出すのが高得点の鍵。
• 要点3：「不復（二度とは〜ない）」という重要句法の理解が、定期テストの書き下し文・現代語訳問題で決定的な差を生む。

【ズバリ解答】教科書設問の答えは「迷不復得路」！抜き出しの根拠を解説

結論から申し上げます。設問「とうとう『【 4 】』であった」に対する正解となる漢字5字は、「迷不復得路」です。

教科書の該当箇所（多くの検定教科書でクライマックスに位置する場面）の原文は、次のようになっています。

【該当の原文】
「太守即ち人を遣はして其の往くに随ひ、向（さき）に誌（しる）す所に尋ねしむるも、遂に迷ひて復た路を得ず。」
（太守即遣人随其往、尋向所誌、遂迷不復得路。）

問題文をよく確認してください。「とうとう『【 4 】』であった」と書かれています。古文・漢文において、「とうとう」「しまいに」という意味を持つ漢字は「遂」です。つまり、問題文の「とうとう」という日本語がすでに「遂」の訳語として組み込まれているため、空欄【 4 】に入るのは「遂」の後に続く「迷不復得路」の5文字となります。

もし慌てて先頭から「遂迷不復得」と抜き出してしまうと、「とうとう遂に道に迷ってまた得ずであった」という不自然な重複が生じ、減点または不正解となってしまいます。「問いの文脈と文末の呼応」を冷静に見極めることが、国語テストで満点を取るための鉄則です。

【定期テスト対策】漢文重要句法「不復」の意味と書き下しの罠

『桃花源記』のこの一節がテストで狙われる最大の理由は、漢文の必須句法である「部分否定」と「全否定」の識別が凝縮されているからです。

ここで登場する「不復」は、センター試験や共通テスト、各大学の個別試験でも頻出する重要句法です。

◆ 「不復」と「復不」の決定的な違い

• 不復（復た〜ず）：全否定
  意味：「二度とは〜ない」「再びは〜ない」
  ※一度起きた動作が、今後二度と繰り返されないことを表します。
• 復不（復た〜ず）：部分否定・再度の否定
  意味：「またしても〜ない」「今度もやはり〜ない」
  ※以前もそうではなかったが、今回もまた同様に成立しないことを表します。

教科書の「迷不復得路」は、「不」の直後に「復」が配置された「不復」の形です。したがって、現代語訳は「道に迷って、二度と道を見つけることができなかった」となります。「また見つからなかった」というニュアンスで訳してしまうと、部分点にとどまる危険性があります。

書き下し文を記述させる問題でも、「復た（また）」の送り仮名「た」を忘れたり、「得ず」を平仮名で書く指示を見落としたりするケアレスミスが後を絶ちません。「遂（つひ）に迷ひて復（ま）た路（みち）を得（え）ず」という一連のリズムを、指先が覚えるまでノートに書き写して定着させておきましょう。

『桃花源記』のあらすじと「武陵の漁人」が犯した裏切り

なぜ漁人は、太守の部下という万全の態勢で臨んだにもかかわらず、村へ戻ることができなくなったのでしょうか。その理由を理解するには、物語全体のあらすじと漁人の軽率な行動を整理しておく必要があります。

舞台は中国・東晋の太元年間。武陵（現在の湖南省常徳市付近）に住むひとりの漁師が、川を舟で遡るうちに道を見失い、満開の桃が咲き乱れる不思議な林（桃花林）に迷い込みます。林の水源にあった小さな洞窟をくぐり抜けると、そこには外の世界の戦乱を逃れ、何世代にもわたって平和に暮らす美しい農村が広がっていました。

村人たちは漁人を歓待し、酒やごちそうを振る舞って温かくもてなします。しかし、漁人が村を去る際、村人は次のような釘を刺しました。

「外の人に道（い）ふに足らざるなり」（不足為外人道也＝外の世界の人々には話すほどの価値もございません／どうぞ話さないでください）

これは村の平和を守るための切実な懇願でした。ところが、漁人は村を出るとすぐに、帰りの道すがら各所に「目印（誌）」を刻みつけます。さらに郡の太守（地方長官）のもとへ直行し、「こんな不思議な村がありました」と一部始終を密告したのです。

漁人は、桃源郷の村人たちとの「約束を破った」だけでなく、権力に取り入って手柄を立てようという俗世の欲望に魂を売り渡してしまいました。この恩を仇で返すような裏切りこそが、彼が二度と桃源郷へ辿り着けなくなった最大の文学的理由なのです。

桃源郷の由来と結末｜劉子驥の死と「後遂無問津者」の真意

太守の軍勢が道を見失った後、物語にはもう一人の重要人物が登場します。それが南陽の「劉子驥（りゅうしき）」です。

本文には「南陽の劉子驥は、高尚の士なり」と記されています。劉子驥は武陵の漁人のような俗物ではなく、名利に執着しない高潔な隠者として当時知られた実在の人物です。彼は桃源郷の噂を聞き、「欣然（きんぜん）として往かんことを規（はか）る（喜んで訪問を計画した）」とされます。

しかし、物語はここで唐突かつ冷酷な幕引きを迎えます。

「未だ果たさず、尋（つ）いで病みて終（みまか）りぬ。後（のち）遂（つひ）に津（しん）を問ふ者無し。」
（実現しないうちに、まもなく病気で亡くなってしまった。その後はとうとう、桃源郷への渡し場を尋ねる者はいなくなった。）

「津（しん）」とは船着き場や渡し場のこと。「津を問ふ（渡し場を尋ねる）」とは、転じて「桃源郷への手がかりを探し求める」ことを意味します。

俗欲にまみれた漁人や太守が辿り着けないのは当然としても、なぜ高潔な劉子驥までもが訪れることすら叶わずに世を去らねばならなかったのか。ここに作者・陶淵明の鋭い文明批評が込められています。

陶淵明が生きた時代は、相次ぐ王朝交代と果てしない権力闘争に明け暮れた乱世でした。彼自身も一度は官職に就いたものの、腐敗した官界に絶望し、「五斗米（わずかな俸禄）のために腰を折ることはできない」と職を辞して農村へ隠遁しています。

陶淵明が伝えたかったのは、「桃源郷とは、地図の上を探したり、作為的な意図を持って訪ねたりできるような場所ではない」という真理です。無心で偶然迷い込んだときにしか扉を開かない桃源郷は、現世のあらゆる思惑を拒絶するようにして、永遠にその姿を消したのです。

【現代語訳・書き下し文】太守報告から結末までの対照テキスト

定期テストの現代語訳問題や書き下し文作成問題で、1点も落とさないための対比表を用意しました。テスト直前の最終確認として声に出して読んでみてください。

【原文】
及郡下、詣太守、説如此。太守即遣人随其往、尋向所誌、遂迷不復得路。
南陽劉子驥、高尚士也。聞之、欣然規往。未果、尋病終。後遂無問津者。

【書き下し文】
郡下（ぐんか）に及（いた）り、太守（たいしゅ）に詣（けい）して、説（と）くこと此（かく）の如（ごと）し。太守即（すなは）ち人（ひと）を遣（つかは）して其（そ）の往（ゆ）くに随（したが）ひ、向（さき）に誌（しる）す所（ところ）を尋（たづ）ねしむるも、遂（つひ）に迷（まよ）ひて復（ま）た路（みち）を得（え）ず。
南陽（なんよう）の劉子驥（りゅうしき）は、高尚（こうしょう）の士（し）なり。之（これ）を聞（き）き、欣然（きんぜん）として往（ゆ）かんことを規（はか）る。未（いま）だ果（は）たさず、尋（つ）いで病（や）みて終（みまか）りぬ。後（のち）遂（つひ）に津（しん）を問（と）ふ者（もの）無（な）し。

【現代語訳】
（漁人は）郡の役所がある町に着くと、太守（郡長官）にお目にかかり、これこれの次第を説明した。太守はすぐに人を派遣して漁人の行く後について行かせ、以前に目印をつけた場所を探させようとしたが、とうとう道に迷って二度と道を見つけることができなかった。
南陽の劉子驥は、気品高く高潔な知識人であった。この話を聞いて、喜んで桃源郷へ行こうと計画した。しかし実現しないうちに、まもなく病気で亡くなってしまった。その後はとうとう、桃源郷への行き先を尋ねる者はいなくなった。

定期テストで頻出する『桃花源記』応用設問パターン3選

「迷不復得路」の抜き出し以外にも、学校の定期テストで必ずと言っていいほどセットで出題される定番パターンが3つ存在します。これらを押さえておけば、記述問題の失点をゼロに抑えられます。

パターン1：「向所誌」の読み方と指示内容
・読み：「さきにしるすところ」
・問われ方：「向所誌とは具体的に何を指しているか？」
・解答のポイント：「漁人が桃源郷から帰る途中で、各所につけておいた目印。」。「向」が「以前に・さきに」を意味することをおさえておきましょう。

パターン2：「不足為外人道也」の理由説明
・読み：「外の人に道（い）ふに足らざるなり」
・問われ方：「村人がこのように漁人に告げたのはなぜか？」
・解答のポイント：「外界の権力や戦乱に煩わされることなく、村の平和で穏やかな生活を守り続けるため。」「不足〜」は「〜するに足りない／〜する必要はない」という重要句法です。

パターン3：「後遂無問津者」の比喩的意味
・読み：「のちつひにしんをとふものなし」
・問われ方：「この結末が象徴しているものは何か、40字以内で説明せよ」
・解答のポイント：「理想郷は現世の作為や欲望では到達できない場所となり、人々の記憶から永遠に失われたということ。」

【「桃花源記」で，「漁人」は，「村」のことを「太守」に報告し，「太守」の家来と一緒に再度「村」に向かうが，とうとう「【 4 】」であった。教科書180pから漢字5字で抜き出して答えなさい。】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：なぜ「遂迷不復得路」の6文字ではなく、「迷不復得路」の5文字が答えなのですか？
A1：設問文に「とうとう『【 4 】』であった」と書かれているためです。漢文の「遂」は訓読すると「遂に（ついに）」であり、現代語の「とうとう」に該当します。問題文ですでに「とうとう」と訳出されているため、空欄に入るのは「遂」を除いた「迷不復得路」の5文字となります。字数指定が「漢字5字」となっている点も大きな根拠です。

Q2：「復た路を得ず」を現代語訳するとき、減点されないための注意点は何ですか？
A2：副詞「復（ま）た」が否定詞「不」の後に置かれているため、「二度とは〜ない」という全否定のニュアンスを必ず盛り込むことです。単に「また道が見つからなかった」と訳すと、再度探せば見つかるような誤解を生むため、「二度と道を見つけることができなかった」「再び道に出ることはできなかった」と訳出するのが最も確実です。

Q3：桃源郷の村人たちは、なぜ外の世界と隔絶して暮らしていたのですか？
A3：過酷な税の取り立てや戦乱から逃れるためです。本文中には「先世、秦の時の乱を避けて、妻子・邑人（ゆうじん）を率いて此の絶境に来たり、復た出でず」とあり、秦代の苛政や動乱を避けて隠れ住み、そのまま何百年も外の世界と交渉を持たずに暮らしてきたことが語られています。

まとめ：『桃花源記』が描く理想郷の本質とテスト突破の極意

陶淵明が描き出した『桃花源記』の結末は、単なる道迷いの冒険譚ではありません。恩義を忘れて現世の利益に走った武陵の漁人、好奇心や領土欲に駆られた太守の部下、そして志半ばで世を去った知識人――。

だれひとりとして再びあの桃の花咲く楽園を踏むことができなかった結末は、「心の平穏や真のユートピアは、功名心や執着を手放した者にしか訪れない」という、乱世を生きた詩人からの痛烈なメッセージでもあります。

今回の設問「とうとう【 4 】であった」の正解は、「迷不復得路」。この漢字5文字を正確に抜き出せるようにしておくことはもちろん、なぜその結末に至ったのかという物語の背景と「不復」の句法まで体系的に頭に入れて、定期テストでの会心の高得点を掴み取ってください。 （出典: 桃花源記で漁人は村のことを太守に報告し太守の家来と一緒に再度村に向かうがとうとう 4 であった教科書180pから漢字5字で抜き出して答えなさい（Yahoo!ニュース））